SmPixie.com - BDSM Partnersuche, Dating und Community
- Mit dem login zu der Seite, geben Sie bekannt, das Sie 18 Jahre alt oder älter sind, und das die auf Sie geltende Rechtliche Sachlage die Ansicht von sexuellen Handlungen zulässt.
- Ich nehme zur Kenntnis, das die Handlungen auf dieser Seite stark Sexuell sind. Mit dem zugriff auf die Seite gebe ich bekannt das diese sexuellen, Fetisch und Sado-mazo Handlungen nicht gegen meine Prinzipien stoßen.
- Mit dem login gebe ich bekannt, das ich die A.G.B.'s und die Richtlinien kenne, und anerkenne. AGB 's
- Auch wenn Sie direkt auf eine Seite zugreifen, müssen sie diese Regulierungen wie oben, zur Kenntnis nehmen.
" ...Ebben az idõben lobogott még bennem az a különös hõfokú és fényességû láng, a tiszta, zavartalan Erósz öröme, amely módot adott reá, hogy a szerelemnek átadjam magam, s ne érezzek utána bûntudatot vagy macskajajt...Az emberek érezték rajtam ezt a fiatalságot. Amerre mentem, kitárt karok nyúltak felém. Vannak az életben idõszakok, mikor Erósz lehelete érzik egy emberen, s úgy járkál a többiek között, mint kiválasztott lény, akit nem lehet megsérteni, sem bepiszkolni... "
Márai: Egy polgár vallomásai
Ajánlom naplóit is, mert a "tudósok" sem tudnak ilyet, és így írni Az Emberről. Valamint azért is, mert hidegrázós érzés olvasni valakit aki végigélte a 20ik századot, és egy 19. századi, klasszikusan "európai", és néha a legjobb értelemben vett magyar "Polgár" tudatával ír - az atombombáról, a mikrochipről, a tömegek lázadásáról, és így tovább...
http://www.kutatokejszakaja.hu/2011/
Mint minden évben, idén is lehet robbantásokat-durranásokat-lángokat nézni közelről a kémiai előadásokon, esetleg héliummal töltött lufikból jót szipákolva kappan-hangon társalogni, a kockafejek jelentkezhetnek repülőgép-szimulátorba, sőt az igazán fanatikus kutatópalántákat még egy tanreaktor nyitott fedelén is engedik lekukkantani, hogy lásson Cserenkov-sugárzást...
Mindezeknek ugyan semmi köze a BDSM-hez, hacsak az nem, hogy pl. a reaktornál tök megalázó, amikor a fémdetektor kapu kiszúrja a fém anál-plugot, és meg kell magyarázni az őröknek, hogy az miért is van oda berakva... :-D
Ha valaki holnap szeretne elutazni vonattal valahova akkor ingyen utazhat csak az érvényes jogositványát kell megmutatnia.
http://autostat.hu/hirek/3116-automentes-nap-jegy-helyett-forgalmival-utazhatunk-
Teljesen más dolog:
Ma este: http://www.youtube.com/watch?v=RL0ubeY-19Y
http://www.youtube.com/watch?v=4WHIP-vtQf0
Két férfi egy eset
Story4-en
Szerdenkánt 20:30 kor a story4-egy Két férfi egy eset cimű filmsorozat lesz.
Kedvenc gyerekkori sorozatom.
http://www.youtube.com/results?search_query=k%C3%A9t+f%C3%A9rfi+egy+eset&aq=4&aql=t&oq=k%C3%A9t+f
http://www.youtube.com/watch?v=BHg-dAKa-Ko&feature=related
Fellini: Országúton
(Hátha valakit érdekel...:))
http://www.tradicio.org/kvintesszencia/trad99dugineros.htm
Alekszandr Dugin
ERÓSZ LÁZADÁSA
Poszterek, képek, eszközök, keresztek, ketrecek, fenekelőpadok, kalodák ... és még rengeteg más is!
A belépés ma ingyenes! Nagyobb tárgyak szállításában tudnak segíteni.
Tessék sietni! 18óráig tart az árverés.
ha off, kérem törölje.
http://szexplaza.hu/tag/ostor/
Nemet orszag lehiresebb Dominajanak - "Domenica" - muzeuma nyilik,
fotok, ruhak, jatekeszközök, szemelyes hasznalati targyai.
A hölgy nem csak nagyszerü Dominakent müködött, aki csinos Nö is volt, hanem szocialis es karitativ munkaban is kivette a reszet.
Sokat tett a prositualtak jobb megitelese erdekeben,
es eleltkörülmenyeik jobbitasa erdekeben.
A hölgyröl egy ismert fotoja:
http://einestages.spiegel.de/hund-images/2008/01/17/54/64b4d4fd1aa43e6ace84648928a11861_image_document_large_featured_borderless.jpg
"Prämierte Ausstellungen-Konzeption& Design für Museen und Markenwelten
www.erlebnisausstellungen.de
Hamburg. Domenica Niehoff war Deutschlands bekannteste Prostituierte. Ihr flogen die Herzen von vielen Künstlern zu, nach ihrem Tod im Februar 2009 zog eine große Trauergesellschaft durch die Herbertstraße. Ab 1. April gibt das St.-Pauli-Museum in einer Sonderausstellung einen Rückblick unter den Titel "Domenica - ein Leben, das nicht reichte".
St.-Pauli-Fotograf Günter Zint sagt: "Wir präsentieren einen echten Schatz." Er meint den Nachlass, den das wissenschaftliche Team des Museums aufarbeitete. Das Museum zeigt daraus Briefe, Fotos, Erinnerungen und auch Alltagsgegenstände. Unter anderem die Korsettage, mit der Domenica ihre Taille formte, und weitere Arbeitskleidung. Ziel der Schau ist es, durch die privaten Dokumente den Menschen hinter der öffentlichen Figur sichtbar zu machen.
Domenica war vor allem in den 1970er und 80er Jahren bundesweit bekanntgeworden, als sie sich öffentlich für die Rechte von Prostituierten einzusetzen begann. Sie arbeitete als Hure in München und in Hamburg und betrieb ein eigenes Bordell auf dem Kiez.
Ab Ende 1990 arbeitete Domenica im Auftrag der Hamburger Sozialbehörde in der Straßen- und Sozialarbeit und beriet drogengefährdete und abhängige Frauen und Mädchen. 1991 war sie Mitbegründerin des Prostituierten-Hilfsprojekts „Ragazza“ im Hamburger Szene-Stadtteil St. Georg, wo sie bis 1997 aktiv war. Im Anschluss betrieb sie bis 2000 eine kleine Kneipe am Hamburger Fischmarkt.
Erstmals zu sehen ist auch eine Domenica-Zeichnung von Tomi Ungerer. "Zu Lebzeiten wollte Domenica nicht das Bild zeigen", kommentiert Günter Zint im Ungerer-Persiflage-Stil, "aber Tomi sagte, er habe nun Kontakt aufgenommen und ihr Einverständnis." Das Museum liegt an der Davidstraße 17: Geöffnet: Dienstag bis Donnerstag 11 bis 21 Uhr, Freitag/Sonnabend 11 bis 23, Sonntag 11 bis 20 Uhr. (reba) "
Sok itteni nőnek ajánlom figyelmébe.
:)
http://www.libri.hu/konyv/nedves-tajak.html
Charlotte Roche
A német könyvpiac valósággal felbolydult egy éve Charlotte Roche minden eddigi szexuális tabura fittyet hányó könyvétől, amely az őszinteség-nyíltság normáit új dimenziókba helyezte. (Nem mellőzhető adat: fél év alatt több mint 1.5 millió példányt adtak el belőle, és eddig 29 ország vette meg a könyvkiadás jogát!)
A regény a kritikusokat is megosztotta. Egyesek szerint a Nedves tájak nem más, mint színtiszta pornográfia, mások viszont állítják, hogy ez a sodró erejű könyv egy rémült és magányos, fiatal lány brutálisan nyers szókimondással megírt vallomása. A szépelgő köntörfalazást totálisan mellőzi az írás, és azt vágja az olvasó arcába, hogy a test a legfontosabb, a lélek nyavalygásai pedig csak gyötrelmet okoznak számunkra. Ahogyan persze a főszereplő számára is, aki úgy próbál védekezni ez ellen, hogy abszolutizálja a test szerepét, funkcióit - legyünk mi is nyersen szókimondók: a szexualitást, a polgári erkölcs szerint szégyellni való testnedvek hatalmát holmi érzelmek fölött. Mindez olyan szokatlan szövegekben ölt testet, amelyekre az átlagolvasó talán nem vevő, de akiben működik az "ami az emberben van, az emberi" elve, a megértésnek a mesterkélt szabályokat felülíró vágya, érteni fogja a ragyogó íráskészségű szerző törekvését.
Vitába szállni vele persze kinek-kinek szíve joga, ám elítélni azért, mert az élet jelenségeit saját tapasztalatai alapján rangsorolja, egyszerűen vétek lenne. Az a puszta tény, hogy a dolgok néven nevezése és az úgynevezett négybetűs szavak Charlotte Roche számára a mesélés legtermészetesebb részei, nem riaszthatja el a valódi olvasókat egy megrendítő, nem mindennapi élménytől, egy páratlan tehetség felbukkanásának örömétől.
Charlotte Roche könyve igazi beavatási szertartás. Sokkoló utazás a szexualitás és a testnedvek birodalmába.
http://www.youtube.com/watch?v=7OSvBF3CJOk&feature=related
egy erdekes beszelgetes a ferfi illetve nö szerepekröl...
"A férfi kevésbé tud irányítani, az egója lett megtámadva.."
delicatessen
Rendezte: Pier Paolo Pasolini
Ez a Magyarországon megjelent cenzúrázatlan változat.
Magyar szinkron!
http://forum.figyelo.net/index.php?topic=5.0
Jó szórakozást ;)
Cannes-ban díjat is nyert, a kommentek között "beteg" témájú filmként aposztrofálták...
Szélesvásznú bizonyíték, hogy szinte minden képes a szexuális érdeklődést kiváltani az emberből :)
Trailer:
http://www.youtube.com/watch?v=vZTYkmAcsvk
http://www.swingercafe.hu/ujsag/
Kerdesek es valaszok, a temaval foglalkozo igenyes oldal.
....es SEX...SEX minden mennyisegben:)
Tron - Örökség
Tegnap elött láttam a moziban és azt kell hogy mondjam megéte beülni.
Hihetetlen látványelemekkel van szinesítve a történet, amit még a 3D is fokoz.
Szerintem érdemes látni a filmet.
Kamilla
:)))
Wass Albert: A funtineli boszorkány
Részlet a könyvből…
„- De te leány...amikor megláttam a kezedet, tudtam. Te vagy az, aki megbosszulod mindazt, amit elkövettek rajtunk a kakaskodó gazok, az ocsmányok, a disznók... te vagy az! Boszorkány vagy leány! Ott van a homlokodon a jel, tenyeredben az írás. Te nemcsak tudod a titkokat: te érzed a titkokat leány. Érzed és csinálod, ha nem is tudod, úgy is. Boszorkány vagy, igazi boszorkány, amilyen én akartam lenni. Aki veled alszik, a halállal alszik. Aki megkíván téged, a halált kívánja meg. Megrontod a lelkeket, és füstté oszlik szét szemed pillantásától a férfiak esze. Te vagy a bosszúálló, aki vámot szedsz közöttük mindazért, amit lányokon elkövettek valaha is ezen a földön...- Tűzben születtél, s tűz emészti el a testedet is. Láthatatlan árnyék jár veled, s elveszett az a férfi, aki ebbe az árnyékba belelép. Jó vagy és szelíd, de veled jár mégis a bosszú és a pusztulás, mert boszorkány vagy, s nem tehetsz arról. A liliom illatától elpusztul a légy, aki belerepül. Te vagy az erdők tüzes lilioma, aki megölöd a férfiakat, ha szemüket reád vetik. Te vagy a babonás virág, akitől tüzet fognak a szívek és elégnek, mint fű a parázson...a halál van az ágyadban, a halál van a testedben, a halál van az ajkaidon...A leány szeméből omlani kezdtek a könnyek. Lehunyt szemmel, mozdulatlanul ült a babonás füstben, de lehunyt szeme alól peregtek a könnyek egyre. A cigányasszony reszelős, vén hangja néhány pillanatra elhallgatott. Aztán csontos, fekete keze kinyúlt a füstön át:- Ne sírj, leány! Nem tehetsz róla. Add a kezedet! Reszketve nyújtotta a kezét. A serpenyő parazsának melegét érezte a bőre. - Nem tehetsz róla. Jó vagy és szelíd. Szeretni akarsz, és halált osztogatsz. Nem érzed a gyűlöletet, aminek eszközéül jöttél erre a földre. Terméketlen maradsz, mint a tűzliliom, aminek illata megöli a legyeket. Ha életet hoznál mégis a világra, magad ölnéd meg azt is, és nem tehetnél róla. Borzalmas írás van a tenyereden, leány...és az írások ellen nem tehetünk semmit. Te vagy a bosszú angyala, akinek boszorkány a neve... szép és borzalmas a sorsod, félelmetes és gyönyörűséges... kívánságod parancs a poklok hatalmasai előtt, vágyad beteljesül, mielőtt kimondanád... gyűlöleted vért és tüzet teremt, s csókod nyomán kinyílik a halál... megcsúfolt szüzek bosszúját hordozza a véred... megcsalt leányok átkát váltod valóra...eredj...megérzed a szemek mögött a gondolatot, és meghallod a szavakat, amiket nem mondanak el. Meglátod, ami láthatatlan, meghallod, ami hang nélkül való, s megérzed aminek illata sincs, mert még meg sem született az időben. Eredj! Kérdezni jöttél, és én feleltem. Eredj leány! Valaki vár.”
http://static.polc.hu/previews/pdf/00/70/85/708583.pdf
...szep sitlusban megirt, szivszorito törtenet
A bántalmazás és megalázás nyolc hihetetlen éve... és a harcos lélek megmenekülése
Natascha Kampusch
1998. március 2-án az iskolába vezető úton a tízéves Natascha Kampuscht az akkor 35 éves, állástalan híradástechnikus, Wolfgang Priklopil egy fehér furgonba tuszkolta. Órákkal később az elrabolt kislány lepedőbe csavarva egy sötét pincében találta magát. Nyolc év múlva szabadult ki, a gyerekkora fogságban telt el.
A 3096 napban Natascha először meséli el hihetetlen történetét: nehéz gyermekkorát, hogy mi történt pontosan elrablásának napján, hosszan tartó rabságát az öt négyzetméteres pincében, valamint a mentális és fizikai megaláztatásokat, amelyeket elrablója, Wolfgang Priklopil okozott neki. A 3096 nap valójában az emberi lélek diadalának története. Natascha a majdnem elviselhetetlen kilátástalanság helyzetében is lassan megtanulta, hogyan manipulálja fogva tartóját. Megtudjuk azt is, hogy az esélytelenséggel szembeszállva hogyan próbált kiszabadulni a fogságból.
Egy luxusprostituált vallomásai
Szalai Vivien
Rövid leírás
Van egy rejtett világ Magyarországon, ahol mindent pénzben mérnek. A rangot, a boldogságot és a szexet is. Egyes divatos partikon a meghívottak félmilliós ruhában érkeznek, de ezer euróért bármikor szívesen megszabadulnak tőle, akár egy percnyi röpke kéjért is. Az ilyen eseményen megjelenő luxusprostituált státusszimbólumnak számít. Nyílt titok, hogy a felső tízezer tagjai között számos olyan férfi akad, aki tökéletes testű, fizetett szerető segítségével kívánja kiélvezni a megvásárolható szexuális gyönyöröket - a pénz nem számít! Ebben a vendégkörben egy menet ezer euró, viszont csak a fantázia szabhat határt az aktus mibenlétének - szégyenérzet vagy gátlások soha. A luxusprostituált csókolózik, tűri a perverziókat, és vállalja a kockázatot azzal, hogy nem használ óvszert. A szerző újságíró, akinek egy magyar luxusprostituált vallott az életéről, tabuk nélkül. Az ő történetei alapján született meg ez a regény.
-izgalamas, fordulatos iras -
http://www.libri.hu/konyv/hamis-gyonyor.html
tv2-n, már megy...
November 11. Szent Márton napja. Ekkor kóstolják meg az újbort, és ekkor kerülnek a libacombok az asztalra.
A Márton-napi lúdvacsorát érdemes hagyománnyá tenni, mert máskülönben mi, magyarok nagyon ritkán esszük ezt a baromfit – talán a libamáj kivételével. Ráadásul a gyerekeknek is érdekes lehet, legalábbis az ötéves unokahugom hangosan tapsikolt, amikor elmeséltem neki a Márton-napi legendák egyikét.
Márton igen szerény, keresztény ember volt, akit a nép annyira tisztelt, hogy püspökké választották. Márton azonban annyira szégyellős volt, hogy a libaólba bújt a megtiszteltetés elől – a madarak gágogásukkal buktatták le a szerény papot. Hogy a jó szándékú libáknak erre miért úgy kell emlékezniük, hogy mi, emberek megesszük őket, azt sosem értettem…
Ettől függetlenül a liba húsa finom, csak figyelni kell a helyes elkészítésére.
• Ha levest készítesz belőle, készülj fel rá, hogy
1. sokáig kell főznöd,
2. folyton habtalanítanod kell,
3. maga a leves pedig erősen zsíros lehet, ezért érdemes inkább (például tejföllel) savanyítani a levest, hogy a zsír egy része eldolgozódjon.
• Ha sütőben sütöd, szintén erőteljes zsírképződésre készülj, amely néha olyan méreteket ölthet, hogy ki kell öntened a tepsiből a zsírt, mert különben zsírban főzöl.
• Az alábbi linkeken Márton-napi lúdvacsorarecepteket és további ötleteket is találsz:
http://www.nosalty.hu/marton-napi_libasult_recept_6557
http://www.tutireceptek.hu/marton-napi-liba
forrás:
http://www.karacsonybakiknelkul.hu
NŐ A TÜKÖR ELŐTT
A tükör előtt öltözik. Csupasz,
Akár a frissen megköszörült penge.
Nem látta férfi, mégis beleszúrja
Kegyetlen tükre minden férfi-szembe.
A tükör előtt öltözik. Gyapjú
Kelmét neki növeszt a férfi nyája.
Szoknyaként veszi magára a poklot
S az ég fodorként hullámzik alája.
Hajára aggat mély rejtelmeket,
Vagy hajnalból köti ragyogó kontyát
S a férfierő roppant vásznait
Ujjai apró szallagokra bontják.
Fülönfüggőül szívünket veszi,
Nem hallott zenét csak neki zenéljen
És nyelve alatt jéghegyeket hordoz,
Hogy forróságát elvermelje mélyen.
Lelkiismeretünket gyújtja föl,
Hogy szemöldökét véle bekormozza,
Tíz manikűrözött méregfogát és
Ajkát vérünkkel festi meg pirosra.
S már készen van és nincsen rajta más.
Á, dehogy! tán csak egy virágszál éppen!
Annyira egyszerűen indul el,
Hogy szőnyegére: holt agyunkra lépjen.
A fetisizmust még ma is hajlamosak vagyunk könnyedén a bizarr nemi vonzalmak közé sorolni. Pedig állítólag valahol mélyen mindannyiunkban ott lakozik a fetisiszta.
Sokak számára nem jelent mást, mint latexbe, bőrbe préselt testeket, összekötözött végtagokat, gyilkolásra alkalmas platformcipőket. A fetisizmus azonban nem a közelmúlt terméke, közel egyidős az emberiséggel. Követői határozottan állítják, valahol mélyen mindannyiunkban ott lakozik a fetisiszta, csak nem vagyunk elég bátrak, hogy szembenézzünk vele…
A fetisizmus: „(…) torz nemi kötődés testrészekkel kapcsolatos tárgyakhoz (kesztyű, cipő stb.), – fetisizál: vakon tisztel, bálvánnyá avat.” Torz nemi kötődés – írja a Tófalusi István által szerkesztett Magyar Etimológiai Nagyszótár, de hasonlóan definiálja a jelenséget az egyik legnagyobb szexuálpszichológiával foglalkozó magyar webportál is. „A szexuális magatartászavarok fajtája, amely elsősorban férfiaknál fordul elő. A nemi izgalmat nem a szexuális partner, hanem kizárólag annak egy-egy használati tárgya vagy ruhadarabja váltja ki, a szexuális vágy magára a tárgyra irányul, nem egy személyre.”
A közgondolkodás tehát még ma is meglehetősen egyoldalúan ítéli meg a fetisizmus amúgy meglehetősen tág fogalmát. Pedig a jelenség első tudományos leírása 1887-óta ismeretes. Alfred Binet francia pszichológus nevéhez köthetjük, aki bebizonyította a világnak: élettelen tárgyakat is lehet szexuális vonzerővel felruházni. 1912-ben tovább tágult a fétis fogalma, Richard von Krafft-Ebing arra is kiterjesztette, amikor egy-egy testrész a tulajdonosától függetlenül is képes szexuális csodálatot kiváltani. Igaz, ekkoriban még minden hasonlót az elmebaj kategóriájába soroltak. Az 1940-es években viszont döntő fordulat következett, Alfred Charles Kinsey amerikai biológus kutatásai alapvetően megváltoztatták a nyugati ember szexualitásról való gondolkodását. Kinsey többek között a fetisizmus jelenségét is alaposan átértékelte, egyszerűen alternatív szexuális viselkedésként fogadtatta el. Történt ez nagyjából pont akkor, amikor a tudomány megbarátkozott a ténnyel: a nők is képesek arra, hogy elélvezzenek.
Aranyeső
„Nem gondolom, hogy beteges lennék, aki ezt állítja, az nem százas vagy szimplán csak irigy! Egyszerűen szeretem magam szabadnak érezni az ágyban. Ha megfelelő partnerem van, gyakorlatilag bármiben benne vagyok, még a szoftos szado-mazo is belefér” – kezdi Adri (27), a szőke, hosszú combú szilikonbaba. „Fétis? Nem tudom, hogy fétis-e, de én kimondottan szeretem, ha megkötöznek vagy ha szex közben elfenekelnek, az aranyesőt pedig számtalan férfi kérte már tőlem eddigi pályafutásom során… Mindannyian perverzek lennék? Én nem hiszem!”
Óvszermánia
„Lehet, hogy őrülten hangzik, de én imádok gumival szexelni! Szeretem nézni, amikor a férfi rátekeri az ágaskodó szerszámára a kis gumiköpenykét!” – indít Erika (20). „Szerinted ez beteges? Nem gondolnám, csak egy vágy, egy apró kis plusz izgalom, ami még jobban megédesíti az együttlétet. Hogy honnan jön? Én nem tudom, de biztosan nem a betegségektől való félelem dolgozik bennem. Az állandó partnereimet is mindig arra kérem, hogy ha lehet, gumival dugjanak meg!”
Egekbe repít
„Hú, én elsősorban helyektől, helyszínektől tudok különösen begerjedni!” – meséli Linda (18). „Uszoda, tornaterem, szauna, lift: ez a négy, nagyjából így, ebben a sorrendben. Vicces, de elég beszállnom egy szépen kialakított liftbe, és érzem, elfog a vágy. Ilyenkor mindig az fut át az agyamon, ha ott lenne a szerelmem, tudnám, hogy melyik gombot kell megnyomnom.”
Gatyamánia
„Szeretem a formás férfifeneket, és imádom a szexisen szabott alsógatyákat! Sokkal jobban fel tudok izgulni attól a látványtól, amikor a pasin alsógatya van, mint amikor pőrén áll előttem. Szeretem nézni, ahogy a boxerben ágaskodik a szerszáma. Nekem ez az a kis plusz, amitől csúcsra járatódnak bennem a hormonok. Hogy ez fetisizmus? Lehet, akkor vállalom! Vigyázzatok srácok, alsógatya-fetisiszta vagyok!” Szilvia (33).
Prosti vagyok!
„Titkon mindig is szerettem volna igazi nagyvilági nő lenni. Na jó, mit szépítsük, legbelül egy vérbeli kurva vagyok, csak nincs hozzá bátorságom, hogy ezt a nagyvilággal is tudassam. Az ágyban azonban elszabadulnak az indulatok, úgyhogy a férfi, aki végül a karmaim közé kerül, úgy érezheti magát, akár egy igazi prostinál. Beöltözöm, húzom, nyúzom, igazi profi vagyok. Ez az őrülete a hétköznapi külsővel megáldott könyvelőlánynak” – fejezi be mosolyogva Szandra (21).
Tetkóra kattanva
„Nem kérdés, gerjedek a tetkókra! Többször előfordult már velem, hogy egy szép tetoválás látványa teljesen elvette az eszem, és olyan pasival is ágyba bújtam, akivel amúgy, az egyéb paraméterei alapján biztosan nem tettem volna meg. Egyszerűen beindítanak a szép formák, különösen, ahogy a testen minden apró mozdulattal változik az alakjuk. Ez tutira fétis, de nem zavaró. Ura vagyok a helyzetnek!” – állítja Barbi (25).
Két kerék
„Imádom a biciklis pasikat! Különösen jó őket hátulról nézni, ahogy a dugóban a feszes kis gatyójukban eltekernek melletted. Mindig nedves leszek, ha ilyet látok. Előfordult már olyan is, hogy leszólítottam a hosszú piros lámpánál valakit, nem tehetek róla, egyszerűen nem tudtam betelni a hátsójának látványával! Randit kértem tőle, és azt, hogy oda is kerékpárral jöjjön. Kicsit csodálkozott, de valószínűleg vette az adást, és tetőtől talpig bicajos szerkóban érkezett. Hatalmasat szexeltünk az egyik belvárosi parkban, azt hiszem, ez az én őrületem!" – zárja Rita (28).
Néhány szélsőséges fétis:
Önfojtogatás: Népszerű szado-mazo fétis, amely az oxigénelvonás tüneteit használja az öröm fokozására. Sokszor halálos kimenetelű, mert az önfojtogatás következtében fellépő oxigénhiányos állapot során könnyen kialakulhat szívroham.
Szőrmeszex: Rajongói állatoknak öltözve hasonló természetű pornográf filmeket néznek.
Urofília: A vizelettel, illetve annak ürítésével összefüggő gerjedelem. Sokan kedvelik, aranyeső, illetve vízisport (WS) néven művelik is.
Hematofília, azaz vérfétis: Más néven vámpír¬szex. Korábban kevéssé művelt, a televíziós sorozatok hatására azonban mind kedveltebb fétis, amely a vérhez kötődik. Modern formája a Dexterizmus, amely során a vért más anyagokkal helyettesítik.
Omorashi: Japánban népszerű fétis, melynek gyakorlóinak a feszülő a húgyhólyag jelent szexuális izgalmat. Az omorashi pornóban rendszerint bepisilő nőket ábrázolnak.
Forras: Playboy vilaga
http://www.playboy.hu/playboy_vilaga/14141_beteges_vagy_vagy_extra_elvezet.html
Vágy, élmény, kapcsolat
Pál Ferenc
Kulcslyuk Kiadó Kft.
Borító: A függőségtől az intimitásig (Könyv) - Pál Ferenc
Mitől válik egy találkozás meghitté, és egy kapcsolat bensőségessé? Miben különbözik egy meghitt kapcsolat a társfüggőségtől? Tényleg igaz, hogy az intimitásból valakinek több kell, másnak kevesebb is elég belőle? Hogyan lehetséges az, hogy egyszerre vágyhatunk utána, és félhetünk is tőle? A meghittség egy varázslat, amivel néha megajándékoz az élet, vagy tehetünk is azért, hogy az intimitás magával ragadó élményeiben gazdag, tartós, bensőséges kapcsolatunk legyen? Minderre, és még sok más fontos kérdésre kaphatunk válaszokat ebből az izgalmas könyvből.
http://www.polc.hu/konyv/a_fuggosegtol_az_intimitasig/708699/?utm_source=hirlevel&utm_medium=email&utm_content=valogatott_alanlo_Sikerlist%C3%A1s%20k%C3%B6nyveink&utm_campaign=polc_hirlevel
http://borsonline.hu/news.php?op&hid=34888
(bexar!)remélem nem regisztrál azért a pixiere...
Fövarosi Szabo Ervin Könyvtar
(Központi Könyvtaraban)
Budapest VIII. Szabo Ervin ter 1.
SOMLO TAMAS koncert
2010. oktober 10. 16- orakor
(Belepes ingyenes)
www.somlotamas.hu
A Családi Olvasás Éve: 2010!!!
Tudom, tudom: ez nem egy "olvasásért promó-oldal", de mégis: talán, hátha:)))
Tudtad? A felnőtt lakosságnak már majdnem háromnegyede nem könyvtári tag, s sokan soha nem is voltak azok:(... A fennmaradó kis szegmenst az egyetemi, főiskolai hallgatók, oktatók és a nyugdíjasok teszik ki.
De EMBER! Akkor mindenki MÁS milliomos, milliárdos, hogy a számára szükséges irodalmat meg tudja vásárolni???
No nem. Sajnos. Sokkal inkább elveszi a hagyományos könyvtári tevékenységek elől, a teret a net, aminek nem ellenzője vagyok, csak a szelekcióra kellene tudni odafigyelni, de ez sem egy eleve meglévő készség, tanulni, gyakorolni kell! Ám itt él közöttünk az ennél is nagyobb probléma: a funkcionális analfabéták jelentős hányada...
Ők, akik tudnak technikailag ilyen-olyan szinten olvasni, csak az olvasottak értelmezéséhez szükséges háttértudásuk hiányzik.
Még az idő is kedvez, kellemes program lehet egy családi könyvtárlátogatás. Meglepő, de így van:)))
Okos döntésetekben bízva: D_Lady
(színes, magyarul beszélő, am. filmdráma) (16)
m2, 21:45
Rendező: Frank Darabont
Főszereplők: Tim Robbins, Morgan Freeman, Bob Gunton
Andy-t (Tim Robbins) kettős gyilkosság elkövetése miatt életfogytiglani börtönbüntetésre ítélik. A férfi azonban nem törik meg. Bankéletben szerzett tapasztalatai segítségével elnyeri az őrök kegyét.
http://www.youtube.com/watch?v=4ubNrxYnirk
Sokan botranyosnak, visszataszitonak tartják a stilusat, ezzel szemben rengeteg rajongoja van, és vilagszerte sokak köreben örvend nepszerüsegnek.
Ez eddig 44 millio lemezt adott el vilagszerte.
Több zenei klipjeben feltünik a BDSM, amihez szabadon es szabatosan nyul hozza.
Marilyn Manson eredetileg csak az enekes-vokalosnak a neve volt (valodi neve: Brian Hugh Warner)
Phantasmagoria: The Visions of Lewis Carroll
( Lewis Carrol Ö irta Alice a csodaorszagban)
Manson harom eve kesziti a filmet
- filmröl itt olvahatsz : Phantasmagoria: The Visions of Lewis Carroll
- a flimböl jelenetek:
http://www.youtube.com/watch?v=nsnVN6QnW-4
- Manson mesel a filröl es a keszites körülmenyeiröl.
http://www.youtube.com/watch?v=VeixzZTt92o&feature=related
Azért nah...
Mosolygós:-)
http://www.youtube.com/watch?v=FnkjLUD1YCQ
Megtudhatjuk hány bolygóból is áll a naprendszerünk és hogy ezek milyen távol esnek a Naptól.
Soma Mamagésa megint hallatta hangját és megtudhatjuk, hogy mi az a "pumakapcsolat" és miért is szeretik az idősebb hölgyek a fiatal srácokat :))
Mert a Domina hölgyek többsegeben erett kategoria a subok "kis" pasik...:)
http://www.vbs.tv/guidetosex/bangkok-lady-boys
(ízelítő egy másik világból)
http://www.youtube.com/watch#!v=p1aRWX9h5Os&feature=related
(nagyon erdekes!)
(Philip Kaufman filmje)
mert a BDSM a divat vilagat sem nelkülözi
Feminizmus és Heroikus Tradíció
A kvalitás és a differenciáltság a tökéletesség felé, a kvantitás és a forma nélküliség a tökéletlenség felé mutat. Ebből a premisszából kiindulva máris bizonyítást nyer az a tény, miszerint a felmagasztalt nyugati kultúra nem evolúcióként, hanem visszafejlődésként és involúcióként fogható fel.
Mára végre a különböző tragikus események az olcsó optimizmus mítoszainak legtöbbjét lerombolták, így abba a helyzetbe kerültünk, hogy ennek a látszólagos paradoxonnak az igazságát feltárhassuk. A nyugati világ már évszázadok óta a nivelláció szörnyű elhatalmasodásának van alávetve. A politikában megjelenő formák, a liberalizmustól a demokratizmuson át a bolsevik tömegkultúráig - különálló és már csupán külsőséges jelenségek. Nem csak a kasztok különbségei és a benső minőségek - melyeknek antik tradícióink nagyságukat köszönhetik - lettek aláásva, hanem a jövő ideáljaként is hasonló visszafejlődési folyamat kerül előtérbe: az ember és ember közötti teljes nivellációt a nemek közötti nivelláció követi. A modern világ hanyatlásának oly sok jelensége, és erőteljesen antiarisztokratikus és antihierarchikus törekvései között kialakul a feminizmus, amelynek akut kifejeződése leginkább abban a két országban található, amelyek, mint egy harapófogó két ollója, keletről és nyugatról a mi Európánkat akarják összeroppantani: Oroszországban és Amerikában. A nő bolsevista egyenjogúsítása a férfival szemben - minden szociális, jogi és politikai szempontból - valóban tökéletesen megegyezik azzal az emancipációval, amelyet a nő a feminizmus által, az óceán túlpartján már kivívott magának.
Segítségünkre siet a következő szembeállítás. Hogy világossá tegyük e modern elhajlást, és egyszersmind meghatározzuk azokat az értékeket is, amelyek ismét vissza vezethetnek a normalitáshoz, ahhoz a létszemlélethez fordulunk, amely minden nagy árja kultúrára, főképpen a klasszikus, görög-római, továbbá északi-római világra volt jellemző.
A forma kultusza - a formáé, mint rendező és megkülönböztető törvényé: ez volt ennek a létszemléletnek a középpontja. A világ kozmosz és nem káosz, amennyiben egy tökéletes organizmussal megegyező módon, számos jól differenciált és felcserélhetetlen részből és funkcióból épül fel. Valójában e részek végcélja nem az, hogy az individualitásukat feloldva abba az állapotba kerüljenek vissza, ahol még egyek voltak. A végcél sokkal inkább az, hogy önmaguk legyenek, minél inkább a saját természetüket fejezzék ki, amíg az abszolút individualitást el nem érik, amelyet úgy fogtak fel, mint a mindenség legteljesebb sokféleségének és meghatározottságának előfeltétele. Ezen az úton formálódtak ki a hierarchikus rend alapjai, ami a családban, a 'gens'-ben (nemzetség), a városban és végül magában a birodalomban is jelen volt; a hierarchiáé, amely nem kényszer és elnyomás hatására, hanem spontán módon jött létre, az emberek, nemek és rasszok közötti természetes különbségek elismerése révén.
Magától értetődően egyetlen lény sem csupán az, aminek empirikus közvetlenségében látszik. Ellentétes természetek merülnek fel, és ütköznek össze benne. A keveredettségnek ezt az állapotát tökéletlenségnek tartották; ezen állapot felülmúlása volt az etika, sőt az aszkétika tradícionális célja, egészen azon típusok megvalósításáig, amelyek kizárólag és tökéletesen "ők maguk": körülbelül úgy, mint egy művész által a formátlan anyagból készített élő szobrok. Nos, ami főképpen a nemeket illeti, a férfi és a nő két típusként jelenik meg, és aki férfinak születik, az férfiként, aki nőnek, az nőként kell, hogy tökéletesítse önmagát teljes egészében, testileg és lelkileg, minden összekeveredettség felülmúlásával. Még szellemi téren is külön utat kell járnia a férfinak és a nőnek, amit csupán minden összezavarodottság és ellentmondásosság nélkül szabad elhagyni.
Az általunk normálisnak tartható világban, ahol a teljesen természetes szabadság és az a fajta benső bátorság uralkodott, ami nélkül az élet szennyes és értelmetlen, s amely világban a férfiasságnak lényeges jellegzetessége volt a benső szerénység és uralom, az "önmagában létezés" és az erőből létrejövő tisztaság is - nos e cél felé két nagy út volt kijelölve: a tett (akció) és a szemlélődés (kontempláció) útja. Egyrészt a harcosban vagy hősben másrészt az aszkétában jutott tehát kifejezésre a kétféle tiszta férfiasság. Ezekkel a típusokkal szimmetrikusan a nőiség is kétféle lehet. A nő megvalósításával, mint szerető vagy anya, ugyanarra a nívóra emeli magát, ahol a férfi, mint harcos vagy aszkéta áll. Ahogyan van aktív - úgy van passzív, negatív heroizmus is. Az abszolút meghatározás heroizmusával szemben az abszolút odaadás heroizmusa áll - és az egyik éppoly ragyogó lehet, mint a másik, ha tisztán, mintegy rituális áldozati adományként élik át. A heroizmusnak éppen ez a kettőssége határozza meg azt a különbséget, ami a férfi és a nő tökéletesedésének útja között van. A harcos és az aszkéta önuralmának - amelyek közül az előbbi a tiszta tett által, az utóbbi a férfias elvonultság által határoz meg a maga számára egy az életen túlmutató életet - megfelel a nőben annak a folyamatnak a heroizmusa, ami által magát valakinek teljesen odaadja és ami által valaki más számára létezik, legyen az a férje (ekkor beszélhetünk a szerető-típusról, amely a harcos női megfelelője), vagy a fia (az anya típusa, amely az aszkéta megfelelője). Egy ilyen kapcsolatban a nő saját életének magasabb értelmét, boldogságát és - határhelyzetben - megszabadulását találja meg. A heroizmus e két különválasztott és felcserélhetetlen irányzatának egyre eltökéltebben gyakorolt megvalósítása vagyis a nemek tradícionális és normális törvénye: minden olyasminek az eltávolítása, ami a férfiban nőies és a nőben férfias, egészen addig, amíg tökéletesen meg nem valósul az abszolút nő és az abszolút férfi.
Szükségtelen arra utalnunk, mennyire ellentétben állnak ezek a nézetek azokkal a nivelláló és humanitárius alapelvekkel, amelyek az utóbbi időben a morál, a jog, a társadalmi rend, sőt a nyugati ember megismerésének és munkálkodásának ideálját is uralták. Ezen alapelvek segítségével határozhatjuk meg a modern feminizmus szellemiségét és arculatát.
Valóban nem gondolható el, hogy az a világ, amely a kasztokat "túlhaladta" és - hogy jakobinus zsargonban fejezzük ki magunkat - minden embernek visszaadta "méltóságát" és "jogait", éppen a nemek közötti helyes viszonyokra vonatkozó érzéket őrizte volna meg. A nő eman-ci-pációjának sorsszerűen követnie kellett a szolgák felszabadítását, és a rend és tradíció nélküliek - azaz az antik párják - dicsőítését. És a lemondást hódításnak tartották.
A szolgaság évszázadai után a nő szabaddá, önállóvá akart válni. A feminizmus azonban nem volt képes arra, hogy a nőnek más személyiséget kölcsönözzön, mint a férfiénak egyszerű utánzatát. Ezáltal az igényei és követelései pusztán maszkként szolgálnak, amely mögé az újfajta nő önmagával szembeni bizalmatlanságát, vagyis azon képességének hiányát rejti, miszerint alkalmatlan az lenni, ami: nő és nem férfi. A feminizmus számára az a premissza szolgál alapul, hogy a nő önmagában nem rendelkezik értékekkel, és csak abban az esetben ér valamit, ha amennyire csak lehet férfivá válik, és a férfi előjogait is igénybe veszi. Ezért a feminizmus a legrosszabb értelemben vett elfajzás szimptómája. És míg a tradicionális etika megkövetelte, hogy a férfi és a nő egyre inkább önmaga legyen, és egyre merészebb képekkel fejezték ki, hogy mitől lesz az egyik férfi, a másik nő, - addig láthatjuk, hogy a "modern" mozgalmak a nivellációra törekednek, egy olyan állapot felé, ami a nemi individuáción és differenciáción valójában nem túl, hanem innen van.
Más oldalról: amit a feminizmus a prakticitás síkján szem előtt tartott, az a bankok, hivatalok, piacok és a modern élet más irányadó centrumai által kitermelt homunkulusz. Épp ezért a feminizmus könnyen bizonyíthatja, hogy a nő is többé-kevésbé ugyanazokkal az intellektuális és praktikus képességekkel rendelkezik, mint amelyekkel az új, önnön árnyékává vált férfi jogait, autonómiáját és "fensőbbségét" indokolja. Más szempontból viszont a férfi nem avatkozott bele a dolgok menetébe, sőt még elő is segítette azokat: a nőt a nyilvános életbe, a hivatalba, az iskolába, a műhelybe és a modern társadalom és kultúra egyéb kártékony területeire kényszerítette. Ezáltal megadta az utolsó nivelláló lökést is.
Abban a világban, ahol a bokszoló, a cowboy és a zsidó bankár a legmagasabb férfiasság megtestesítőjeként tölti be az aszkéta és a harcos helyét, ott a modern materializált ember szellemi elférfiatlanodásában megelevenedni látszik az afroditéi nő ősi fensőbbsége az érte értelmetlen módon dolgozó és az érzékiség által elállatiasodott férfi felett. A másik oldalon: a nemi korrupció és elkeseredés válfajai állnak, amelyeket felületesség kísér, vagy a női típus akár a fizikai jellemzőkig elmenő elfajzása, a nő természetes lehetőségeinek elsorvadása, benső lényének megfulladása. Innen a garçonne típusa: az elférfiasított, sportos, üres, bármilyen önmagán túli benső folyamatra alkalmatlan lány, aki végül alkalmatlan magára a nemiségre is. Hiszen a modern nőben nem csak az anyaság lehetősége, hanem maga a szerelem lehetősége sem ébreszt fel végső soron lényegi érdeklődést, míg ezzel szemben vonzza a szépítkezés, a ruhákkal - vagy a lehető legkevesebb ruhával - való öndíszítgetés, a fizikai tréning, a tánc a tánc kedvéért, és így tovább.
Így aztán könnyű előre látni, hogy ezen az alapon - akár csak materiális szempontból - hová vezet a két nem kapcsolata. A szerelemben, ugyanúgy, mint a mágnesességben és elektromosságban, a teremtő szikra annál nagyobb és élőbb, minél erőteljesebb a polaritás, azaz minél nagyobb a nemek közötti differencia: tehát minél inkább valóban férfi a férfi és valóban nő a nő. Az evolúción átesett és "emancipált" nő világában ezt az erőt a kétszínű pajtáskodás promiszkuitása a sápadt "intellektuális" szimpátiától, vagy az új banális kommunista naturizmustól kaphatja; ez viszont többé már nem az a mély és elementáris értelemben felfogott szerelem, amelyben a régiek kozmikus őserőt ismertek fel.
Ahogyan a szociális egalitarizmus a korábbi férfias és élő - harcos és harcos, vezető és alárendelt közötti - viszonyokat eltörölte, hasonlóképpen fog a feminista egalitarizmus egy egyre inkább ízléstelenül eltorzult világhoz vezetni. Egy effajta világ élcsapata - Oroszország és Amerika - már tanulmányozható, és közvetíti számunkra a legfontosabb figyelmeztető jeleket.
Minden összefügg egymással a hanyatlásban éppúgy, mint az újraszületésben. Ha a modern nő dekadenciájáról van szó, nem szabad elfelejteni, hogy végül is a férfi az, aki ezért a dekadenciáért felelős. Ahogyan a plebsz sohasem tudott volna a szociális és kultúrális élet minden területére betörni, ha a királyok és az arisztokraták valóban alkalmasak lettek volna kezükben tartani a kardot és a jogart, úgy egy valódi férfiak által vezetett társadalomban sem tudta és nem is akarta volna a nő a mai feminista elfajzás útját választani. Ezért a valódi reakciónak kevéssé a nő mint inkább a férfi ellen kellene irányulnia. Nem lehet elvárni, hogy a nő ismét hű legyen a természetéhez, amíg a férfi csupán önnön torzképét ismeri és magasztalja. Minden külső látszat ellenére, a nemiség csak a szellemi síkokon valódi és feltétlen. A modern ember tradicionális értelemben vett reintegrációja - az arisztokratikus fensőbbség, az aszkétai és harcosi méltóság és a dór-árja tisztaság értelmében - egyet jelent a férfi önmagával létesített reintegrációjával. Ha mindezt csupán egy elit réteg hajtja végre, ez a reintegráció akkor is elengedhetetlen feltétele lesz a politikai újraépítésnek, - de nem csupán ennek, hanem a nemek közötti helyes viszonyok helyreállításának, a feminista tévtanok egy új heroikus stílus nevében történő elhárításának, és a nő természetes lehetőségeihez: a tűzhöz, a fényhez és a megszabadító odaadáshoz történő visszatérésnek is.
Julius Evola
fordította: Mészáros Dávid
A Thália Színház és az Új Színház közös bemutatója
11perc Szereplők:
Maria, brazil szépség: Gubás Gabi
Nyah, maláj lány: Balogh Anna / Földes Eszter e.h.
Brigitte, könyvtárosnő: Sztárek Andrea
Ralf, festő: Száraz Dénes
Terence, angol üzletember: Haumann Máté
Milan, a Copacabana üzletvezetője: Galkó Balázs
Rodolfo, textilbolt tulajdonos Brazíliában: Almási Sándor
Roger, közvetítő: Kedvek Richárd
Táncosok: KFKI Kamarabalett
Paulo Coelho: Tizenegy perc
E-mail Nyomtatás PDF
A Thália Színház és az Új Színház közös bemutatója
11percSzereplők:
Maria, brazil szépség: Gubás Gabi
Nyah, maláj lány: Balogh Anna / Földes Eszter e.h.
Brigitte, könyvtárosnő: Sztárek Andrea
Ralf, festő: Száraz Dénes
Terence, angol üzletember: Haumann Máté
Milan, a Copacabana üzletvezetője: Galkó Balázs
Rodolfo, textilbolt tulajdonos Brazíliában: Almási Sándor
Roger, közvetítő: Kedvek Richárd
Táncosok: KFKI Kamarabalett
Színpadi adaptáció: Pozsgai Zsolt
Zeneszerző: Gerendás Péter
Díszlet: Szikora János
Jelmez: Velich Rita
Koreográfus: Sárközi Gyula
Rendezőasszisztens: Trinfuj Mihály
Súgó: Pogács Zsuzsa
Rendező: Szikora János
A bátorságról szól ez a darab, ahogy a Coelho minden műve, hogy merjünk kockáztatni, mert csak akkor élünk. Merjünk igent mondani a kalandra, az életre, a kockázatokra, az esetleges kudarcra, mert nincs mit veszítenünk.
Maria fél a szerelemtől, fél a csalódástól, Önmagát és a szerelmet keresi. Ő egy tiszta, naiv, lelkes, fiatal brazil lány, aki szajhaként is angyali, és jellemének változása semmiképpen nem az elkeseredés felé halad, hanem folyamatosan fejlődik, megy előre, tanul, levonja a tanulságokat. Egészen didaktikus módon, amikor valami rossz történik vele, vagy ha valamire rájön, hogy mit csinál rosszul, akkor már másnap levonja a tanulságot és változtat. Folyamatosan filozofál, naplót ír, elemzi önmagát és a környezetét, a férfiakat, az életet. Persze hibázik, elbukik, fél, kudarcot vall, el is keseredik sokszor, de nem keseredik meg, hanem javít, föláll, egyre bátrabb, egyre jobban vállalja önmagát. Fejlődik. Ez fontos. Maria példa. Példaképül állítja őt Coelho a nők elé.
Stephen King: Állj ki mellettem! (Részlet)
„…Attól a pillanattól kezdve, hogy becsuktam magam mögött lakásának ajtaját, nem volt más teendőm; én voltam a teendő. Valaki más vette kezébe az életem irányítását, a legutolsó kis részletekbe menően. Heteken át szinte lebegtem a megkönnyebbüléstől, hogy levették vállamról a felnőttség terhét. <<Mit szólnál hozzá, ha bekötném a szemed?>> -ez volt az első és utolsó fontos kérdés, amit feltett nekem. Attól kezdve soha semmi nem függött a beleegyezésemtől vagy tiltakozásomtól (noha a rituáléba időnkénti aggályoskodásaim is beletartoztak, de csak azért, hogy még világosabbá váljék előttem ragaszkodásom), nem függött mérlegelésemtől, gyakorlati, erkölcsi vagy intellektuális megfontolásaimtól, a következményekkel való számolásomtól. ”
Ezt a könyvet otthonra ajánlom. Én elfelejtettem leszállni a metróról... De Örsvezér és Moszkva tér között ingázva is ki lehet olvasni :)
A "Gyógyító gondolatok" alcímű Füves könyv korábbi kiadását más formai jellemzőkkel jelentette meg a Helikon. Most a 2008-as kiadás fülszövegét szeretném idézni, mely talán nem l'art pour l'art tevékenység lesz...
Képtelen vagyok elfogulatlanul szólni róla, így ezentúl nem is mondok semmit. Beszéljenek a saját gondolatai!
"Utolsó leheletemmel is köszönöm a sorsnak, hogy ember voltam, és az értelem egy szikrája világított az én homályos lelkemben is.
Láttam a földet, az eget, az évszakokat. Megismertem a szerelmet, a valóság töredékeit, a vágyakat és a csalódásokat.
A földön éltem és lassan felderültem. Egy napon meghalok: s ez milyen csodálatosan rendjén való és egyszerű!
Történhetett velem más, jobb, nagyszerűbb? Nem történhetett.
Megéltem a legtöbbet és a legnagyszerűbbet, az emberi sorsot.
Más és jobb nem is történhetett volna velem."
Köszönöm :)
Ha valaki még nem olvasta volna, de kíváncsi rá... tessék!
Külön köszönet Dahlianak akitől az ebookot kaptam :)
http://otortenete.netai.net/
Annak ajánlom ezt a könyvet leginkább, aki a fogvatartás lélektanával kíván ismerkedni. A Stokholm-szindróma kialakulásának igen érdekes motívumait is bemutató kötetben a plátói szerelem "tisztaságát és ártalmatlanságát" hiányolhatja az olvasó.
De kérdem én, hol van a mai, dekadens, mocsoktól és bűntől szennyezett világban őszinte érzelem? Mikor egy férfi szerelmes lesz egy nőbe, egy fiatal, gyönyörű nőbe, és még csak meg sem közelíti mindaddig, míg tetemes vagyonhoz nem jut. Addig viszont figyelemmel kíséri, sőt, jegyzeteli a lány minden lépését, statisztikát készít...
A szerelem és a pénz együttléte vajon feljogosít-e bárkit arra, hogy elraboljon, fogva tartson valakit?
Ez a könyv számomra nem csupán két ember, rab és fogvatartó két nehéz hónapját mutatja be, hanem a sub férfiét, aki dominaként szereti és tiszteli foglyát, kényezteti, mindent megad neki amit csak pénzért megvehet, ugyanakkor nevelni igyekszik, képére formálni, keményen, következetesen betartva a szabályokat. Jutalmaz és büntet... mégis ő a sub.
Valahol, a mesés keleten eltűnik egy magas rangú politikus felesége és annak unokahúga. Majd bizonyítást nyer, hogy mindketten szörnyet haltak és összeégtek, mikor autójuk a szakadékba zuhant. Hónapokkal később épen és egészségesen kerültek elő, de sokkos állapotukban mindketten hallgatnak.
Marilyn álnéven írja meg igaz történetét, vagy fantáziájának játékát? Mindenesetre vágyait a kiszolgáltatottságról, félelemről, fájdalomról, megaláztatottságról és szégyenről olyan szemléletesen írja le, hogy a könyvet csak otthon, négy fal között ajánlom elolvasni.